Философия служения
Основные принципы веры, служения и руководства
Церковь «Возрождение» созидается на нескольких принципах видимых в Священном Писании. Эти принципы являются рабочим планом, согласно которому служители церкви осуществляют служение.
Как служители церкви «Возрождение» мы видим свои задачи, представленные в Священном Писании:
И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, 12 к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, 13 доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; 14 дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, 15 но говоря истину в любви, все возращали в Того, Который есть глава Христос, 16 из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви. (Еф.4:11-16)
В этом тексте видны несколько очень важных принципов функционирования Церкви.
Главная задача служителей – созидание церкви.
-Возрастание в познании Христа
- Возрастание в отображении характера Христа
- Возрастание в зрелости (уверенность, практическая убеждённость)
- Возрастание в любви к людям
- Возрастание в способности говорить истину в любви
- Возрастания в посвящении себя Христу
- Приобретения опыта в практическом служении
Созидание церкви не может быть осуществлено одним пастором или служителями. Это дело посильно только всей церкви.
Основные принципы служения – общая стратегия церкви
Наша философия служения помогает нам видеть ясно и объективно нашу миссию и цель в их практическом выражении.
Наша миссия
Осуществлять служение таким образом, чтобы оно максимально способствовало нашему преклонению перед Богом, уподоблению характеру Иисуса Христа, и служению друг другу к созиданию церкви, для возвещения Евангелия другим и прославления великого и суверенного Бога.
Наша цель
Зрелые и радостные дети Божьи, созидающие церковь и влияющие на мир.
Понимание миссии и цели нашего служения каждым членом церкви, помогает нам развивать служение всей церкви наиболее эффективным образом. Каждое решение в любой сфере служения принимается в свете того, насколько оно отражает нашу миссию и насколько оно помогает нам достигать нашей цели.
Благодарим Бога, за то, что Он даёт нам возможность видеть реальные результаты Его действия в жизни нашей церкви.
I. Фундаментальные принципы
Главным принципом на котором строится наше служение является Богоцентризм - признание реальности Бога во вселенной и в жизни.
Есть две причины по которым мы считаем Богоцентризм абсолютно необходимым для нашей жизни.
Мир управляется Богом. Бог является суверенным Владыкой неба и земли, которому никто не может указывать как Он должен поступать.
Человеческие средства изменения людей очень слабы. Всё это временно, слабо и не долговечно и самое главное – не основано на Библии.
Единственной силой способной реально изменять человека является Бог. Преклонение перед великим Богом является единственным верным положением, с которого человек может начать свой процесс духовного роста.
Поэтому Богоцентризм или позиция основанная на практическом преклонении перед абсолютным, великим и всемогущим Богом, представляется нам единственно верной и наиболее эффективной в процессе спасения и духовного возрастания.
A. Абсолютное Божье владычество или суверенность
Всё что мы делаем в церкви, наш подход к служению, подход к работе с людьми, подход к формированию стратегии и т.д. исходит из глубокой уверенности в совершенном Божьем владычестве над всем миром.
Этот факт является основанием всего иудео-христианского мировоззрения. Он доминирует в Божьем откровении о себе. Первые четыре из десяти заповедей сосредоточены на важности признания людьми абсолютного Божьего владычества и преклонения перед Ним. Эта истина была суммирована выражением известным как великая «Шема»:
Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; 5 и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими. (Втор.6:4-5)
Эта же истина является основой проповеди о спасении в Новом Завете. Апостол Павел обращаясь к не знающим Бога язычникам в Афинах, начинает свой рассказ о спасении с объяснения реальности Бога.
Бог, сотворивший мир и всё, что в нём, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворённых храмах живет 25 и не требует служения рук человеческих, [как бы] имеющий в чём-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и всё. 26 От одной крови Он произвёл весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределённые времена и пределы их обитанию, (Деян.17:24-26)
Божье владычество является основой существования вселенной и всего что существует в ней. Он является смысловым, логическим и моральным центром вселенной.
О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! 34 Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? 35 Или кто дал Ему наперёд, чтобы Он должен был воздать? 36 Ибо всё из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь. (Рим 11:33-36)
B. Абсолютная авторитетность, достаточность, ясность и доступность Божьего слова
Мы верим, что Писание написано ясно. Его основные принципы связанные со спасением и христианской жизнью представлены в нём понятно, его смысл определяем.
Вопросы веры и жизни каждого члена церкви, так и служения церкви вообще, строятся только на принципах Священного Писания являющегося наивысшим авторитетом.
Священное Писание, в его историко-грамматической интерпретации представляет достаточную и объективную информацию для того, чтобы освещать Божью волю по отношении ко всем сферам жизни.
Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, 17 да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен. (2 Тим.3:16-17)
Мы верим, что Слово Божье необходимо и достаточно:
Мы стремимся делать всё возможное чтобы Слово Божье, а не человеческие идеи, реально определяли наши оценки, решения и нашу жизнь. Это касается не только практических аспектов жизни каждого христианина, но и подходов к руководству церковью, организации любых сфер ее служении, выборе методов и практических решений. Мы верим, что по каждому вопросу жизни и служения, мы можем найти объективное прямое или косвенное руководство в Священном Писании. Психология, прагматизм, философия, политические и экономические интересы, мистика, социальная наука и другие человеческие инструменты формирования идеологических ценностей не могут быть основанием для определения истины и выработки подходов к жизни и служению.
Истина содержится в определимой и объективной форме в Священном Писании. Поэтому при решении любого вопроса веры и жизни, включая все вопросы церковного служения и его методов, наша первая задача определить Библейскую позицию по нему. Далее мы делаем всё возможное чтобы быть верными найденной нами истине Писания на практике, подчиняя ей все свои решения и действия.
C. Неискажённая, ясная и авторитетная проповедь Божьего слова
Исходя из чрезвычайно важной роли Писания, мы делаем всё возможное, чтобы Слово Божье проповедовалось в церкви неповреждённо, ясно и авторитетно.
Бог предупреждает об этом много раз как в Ветхом так и в Новом Завете.
Пророк, который видел сон, пусть и рассказывает его как сон; а у которого Моё слово, тот пусть говорит слово Моё верно. Что общего у мякины с чистым зерном? говорит Господь. 29 Слово Моё не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу? 30 Посему, вот Я-- на пророков, говорит Господь, которые крадут слова Мои друг у друга. 31 Вот, Я-- на пророков, говорит Господь, которые действуют своим языком, а говорят: „Он сказал". (Иер.23:28-31)
В Новом Завете Павел особенно подчеркивает что в последнее время люди не будут любить истину. По этой причине многие проповедники будут иметь искушение проповедовать то что больше нравится народу.
Итак заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить живых и мёртвых в явление Его и Царствие Его: 2 проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием. 3 Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; 4 и от истины отвратят слух и обратятся к басням. (2 Тим.4:1-4)
Это определяет роль проповеди и отношение к ней в нашей церкви.
Кроме проповеди в церкви, библейские истины, в свете их практической значимости в жизни каждого конкретного человека, должны разъясняться пасторами на уровне их индивидуальной пастырской работы с членами церкви. Это является причиной для развития глубокого служения пастырства.
II. Непосредственные цели
Фундаментальные принципы Писания являются основанием для того чтобы строить настоящую христианскую жизнь.
Реальность того что мы строим на этом основании – преображение личной жизни каждого христианина в образ и характер Иисуса Христа.
Это достигается следующими шагами.
A. Личное преклонение пред Богом
Единственно разумной и правильной реакцией людей по отношению к великому и абсолютному Богу, Владыке неба и земли, является искреннее преклонение перед Ним в признании Его владычества и готовности сердечного послушания Ему.
Достижение этого и является первой непосредственной целью нашего служения. Преклонение перед Богом имеет две основных фазы:
1. Преклонение в спасении
Принятие Евангелия, при котором происходит рождение свыше, является изначальным шагом преклонения перед Богом. Оно состоит из:
a. Признание Божьего владычества (Деян.17:24-27)
b. Признание своей нищеты и порочности (Рим.3:10-12)
c. Признание заместительной жертвы Христа (Рим.3:20-26)
d. Принятие Иисуса Христа Господом и Спасителем (Деян.16:31, Мф.16:24)
e. Практическое доверие своей жизни Христу (2 Кор.5:16)
2. Преклонение через духовный рост
Постоянно продолжающийся процесс умирания для себя и преображения в славный образ Иисуса Христа. Этот процесс обретения настоящей радости и мира в сердце христианина, включает в себя следующие шаги.
a. Преображение мышления и подчинение своей жизни Христу (Рим. 12:1-2)
b. Обретение познания Бога и уверенности в Нём (Кол. 1:9-11)
c. Преображение в славу Христа (2 Кор. 3:18)
Каждый элемент духовного развития христианина неразрывно связан с практическим смирением перед Богом и умиранием для своего «Я». Без реального постоянно продолжающегося сокрушения сердца, невозможно настоящее счастье в Боге и настоящее служение Ему.
B. Практическая святость – жизнь, отражающая характер Иисуса Христа
Практическая святость является реальным и естественным результатом поклонения Богу, смирения перед Ним и служения Ему.
Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец-- жизнь вечная. (Рим.6:22)
Стоя на основании Божьего абсолютного владычества, авторитетности Его слова, ясно и последовательно провозглашаемого в церкви, каждый христианин, имеющий в себе истинную Божью жизнь, естественно стремится все больше и больше соответствовать Его воле в своем разуме, чувствах, желаниях и практике.
Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем, 15 но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках. 16 Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят. 17 И если вы называете Отцом Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего, (1 Пет.1:14-17)
Результатом и практическим измерением возрастания в святости, является уподобление характеру Иисуса Христа.
Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос! (Гал.4:19)
В этом заключается вторая непосредственная цель нашего служения, естественно исходящая из первой.
C. Служение созидания душ и созидания церкви
Служение Богу каждого христианина возможно настолько, насколько его сердце реально преклонилось перед Богом, а также насколько он преуспевает в преображении своего характера в характер Иисуса Христа.
Господа Бога святите в сердцах ваших; [будьте] всегда готовы всякому, требующему у вас отчёта в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением. (1 Пет.3:15)
Созидание душ и созидание церкви является главной целью всякого служения. Эта цель определяет всё что делается в церкви.
из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви. (Еф.4:16)
Искупление и созидание Церкви было главной целью прихода Иисуса Христа на землю. Поместная церковь является основным земным выражением Церкви Вселенской. Поэтому служение каждого христианина должно обязательно осуществляться в контексте поместной церкви и вести к ее развитию и умножению.
Самым главным служением которым должны заниматься все члены церкви является личное созидательное влияние друг на друга, личная забота о духовном благосостоянии окружающих нас людей. Это влияние основано на практическом применении Библейских истин преподаваемых в церкви через проповеди, библейские уроки и индивидуального пастырства.
Исходя из библейского порядка устройства церкви, для эффективности личного пастырства и взращивания служителей в современных условиях, в нашей церкви существуют домашние группы. Пастыри домашних групп и их помощники осуществляют непосредственное пастырство каждого члена церкви, в согласии с общими целями созидания церкви, помогая им возрастать в служении практического созидательного влияния друг на друга.
Поэтому активное участие в домашних группах, является обязательным для каждого члена церкви.
III. Стратегическая ответственность
Ответственность каждого христианина и каждой церкви – оказывать реальное влияние Божьей истины на окружающий мир.
Подобное влияние возможно только при наличии истинной духовной жизни каждого христианина исходящей из признания величия Бога, признания абсолютной авторитетности Божьего Слова, преклонения перед Ним, реального уподобления характеру Христа и наличия духа созидания душ и церкви.
Мы не способны обращать людей к Богу, это прерогатива Духа Святого, мы ответственны только за то чтобы предоставлять себя в Его распоряжение, в послушании становясь Его инструментами в распространении влияния Его Царства.
Стратегическая ответственность, согласно Писанию выражается в нескольких ключевых сферах. Они определяют практику нашего евангелизационного и миссионерского служения.
A. Влияние христианской жизни (1 Петра 2:11-12, 3:15-16)
Прежде всего, наша задача жить отображая совершенства Божьего характера в нашей практической земной жизни.
Но вы-- род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; (1Пет. 2:9)
Эта Божья жизнь реально проявляемая в нас, в огромной степени определяет успех нашего влияния на окружающих людей. Она позволяет людям реально увидеть то, что отличается от всего земного.
Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу, 12 и провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения. (1 Петра 2:11-12)
Без наличия этой жизни, всякая евангелизация превращается в пропаганду лишенную силы и действенности.
B. Личный евангелизм
Кроме того, мы верим, что каждый христианин должен хорошо знать основы своей веры и иметь способность ясно, доходчиво и в правильном состоянии сердца объяснить их людям, которые хотят об этом узнать.
Господа Бога святите в сердцах ваших; [будьте] всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением. (1 Петра 3:15)
Личный евангелизм имеет своей целью не просто провозгласить истину Евангелия а помочь человеку увидеть ее значение в контексте его жизни, а также определить правильное отношение к ней, что может позволить ему стать учеником Иисуса Христа.
Итак идите, и делайте все народы моими учениками, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, 20 уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь. (Мф.28:19-20)
Наша цель не просто привести человека к молитве покаяния а действительно достичь радикального изменения его внутреннего мира, что выражается греческим словом метанойя. Наличие этого подтверждается тем, что человек принял господство Иисуса Христа и стал Его искренним учеником пребывающим в Его слове. Это определяет наш подход к тому кого и в какое время мы можем действительно считать верующим, подтверждая это через водное крещение.
C. Миссионерское служение (Мф. 28:19-20, Деян. 1:8)
Заключительным элементом стратегической ответственности нашей церкви является ее миссионерское служение.
Миссионерское служение повелевается Богом. Его главная задача – распространение спасительной истины Евангелия в тех душах и местах где ещё нет церквей.
но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. (Деян. 1:8)
Миссионерское служение требует чтобы люди участвующие в нём, были учениками Иисуса Христа исполненными Духом Святым и имеющими силу для распространения Божьего влияния среди тех кто не знает Бога.
Это возможно только тогда когда каждый участник преклоняется перед Божьим владычеством, живёт в послушании Его авторитетному слову, возрастает в преображении в образ Христа, имеет практические навыки служения созидания душ, отражает Евангелие в жизни и может эффективно делиться им с другими людьми.
Одна из задач миссионерского служения церкви «Возрождение» – работа с душами через служение Реабилитационного центра.
Основные принципы веры, служения и руководства
Церковь «Возрождение» созидается на нескольких принципах видимых в Священном Писании. Эти принципы являются рабочим планом, согласно которому служители церкви осуществляют служение.
Как служители церкви «Возрождение» мы видим свои задачи, представленные в Священном Писании:
И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, 12 к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, 13 доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; 14 дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, 15 но говоря истину в любви, все возращали в Того, Который есть глава Христос, 16 из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви. (Еф.4:11-16)
В этом тексте видны несколько очень важных принципов функционирования Церкви.
Главная задача служителей – созидание церкви.
- Созидание церкви делается только через сознательное и созидательное служение каждого члена церкви.
- Непосредственная задача служителей – снаряжение святых для служения. Снаряжение святых состоит из:
-Возрастание в познании Христа
- Возрастание в отображении характера Христа
- Возрастание в зрелости (уверенность, практическая убеждённость)
- Возрастание в любви к людям
- Возрастание в способности говорить истину в любви
- Возрастания в посвящении себя Христу
- Приобретения опыта в практическом служении
Созидание церкви не может быть осуществлено одним пастором или служителями. Это дело посильно только всей церкви.
Основные принципы служения – общая стратегия церкви
Наша философия служения помогает нам видеть ясно и объективно нашу миссию и цель в их практическом выражении.
Наша миссия
Осуществлять служение таким образом, чтобы оно максимально способствовало нашему преклонению перед Богом, уподоблению характеру Иисуса Христа, и служению друг другу к созиданию церкви, для возвещения Евангелия другим и прославления великого и суверенного Бога.
Наша цель
Зрелые и радостные дети Божьи, созидающие церковь и влияющие на мир.
Понимание миссии и цели нашего служения каждым членом церкви, помогает нам развивать служение всей церкви наиболее эффективным образом. Каждое решение в любой сфере служения принимается в свете того, насколько оно отражает нашу миссию и насколько оно помогает нам достигать нашей цели.
Благодарим Бога, за то, что Он даёт нам возможность видеть реальные результаты Его действия в жизни нашей церкви.
I. Фундаментальные принципы
Главным принципом на котором строится наше служение является Богоцентризм - признание реальности Бога во вселенной и в жизни.
Есть две причины по которым мы считаем Богоцентризм абсолютно необходимым для нашей жизни.
- Мир Богоцентричен.
Мир управляется Богом. Бог является суверенным Владыкой неба и земли, которому никто не может указывать как Он должен поступать.
- Богоцентризм, является единственным средством позволяющим реально достигать духовного роста.
Человеческие средства изменения людей очень слабы. Всё это временно, слабо и не долговечно и самое главное – не основано на Библии.
Единственной силой способной реально изменять человека является Бог. Преклонение перед великим Богом является единственным верным положением, с которого человек может начать свой процесс духовного роста.
Поэтому Богоцентризм или позиция основанная на практическом преклонении перед абсолютным, великим и всемогущим Богом, представляется нам единственно верной и наиболее эффективной в процессе спасения и духовного возрастания.
A. Абсолютное Божье владычество или суверенность
Всё что мы делаем в церкви, наш подход к служению, подход к работе с людьми, подход к формированию стратегии и т.д. исходит из глубокой уверенности в совершенном Божьем владычестве над всем миром.
Этот факт является основанием всего иудео-христианского мировоззрения. Он доминирует в Божьем откровении о себе. Первые четыре из десяти заповедей сосредоточены на важности признания людьми абсолютного Божьего владычества и преклонения перед Ним. Эта истина была суммирована выражением известным как великая «Шема»:
Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; 5 и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими. (Втор.6:4-5)
Эта же истина является основой проповеди о спасении в Новом Завете. Апостол Павел обращаясь к не знающим Бога язычникам в Афинах, начинает свой рассказ о спасении с объяснения реальности Бога.
Бог, сотворивший мир и всё, что в нём, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворённых храмах живет 25 и не требует служения рук человеческих, [как бы] имеющий в чём-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и всё. 26 От одной крови Он произвёл весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределённые времена и пределы их обитанию, (Деян.17:24-26)
Божье владычество является основой существования вселенной и всего что существует в ней. Он является смысловым, логическим и моральным центром вселенной.
О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! 34 Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? 35 Или кто дал Ему наперёд, чтобы Он должен был воздать? 36 Ибо всё из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь. (Рим 11:33-36)
B. Абсолютная авторитетность, достаточность, ясность и доступность Божьего слова
Мы верим, что Писание написано ясно. Его основные принципы связанные со спасением и христианской жизнью представлены в нём понятно, его смысл определяем.
Вопросы веры и жизни каждого члена церкви, так и служения церкви вообще, строятся только на принципах Священного Писания являющегося наивысшим авторитетом.
Священное Писание, в его историко-грамматической интерпретации представляет достаточную и объективную информацию для того, чтобы освещать Божью волю по отношении ко всем сферам жизни.
Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, 17 да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен. (2 Тим.3:16-17)
Мы верим, что Слово Божье необходимо и достаточно:
- Для рождения свыше (Иак. 1:18).
- Для духовного роста (1 Петра 2:1-2)
- Для освящения (Ин. 17:17)
- Для полноценной жизни (Ин. 8:32)
- Для подготовки к служению (2 Тим. 3:16-17)
- Для устройства и развития церкви (1 Тим. 3:15)
Мы стремимся делать всё возможное чтобы Слово Божье, а не человеческие идеи, реально определяли наши оценки, решения и нашу жизнь. Это касается не только практических аспектов жизни каждого христианина, но и подходов к руководству церковью, организации любых сфер ее служении, выборе методов и практических решений. Мы верим, что по каждому вопросу жизни и служения, мы можем найти объективное прямое или косвенное руководство в Священном Писании. Психология, прагматизм, философия, политические и экономические интересы, мистика, социальная наука и другие человеческие инструменты формирования идеологических ценностей не могут быть основанием для определения истины и выработки подходов к жизни и служению.
Истина содержится в определимой и объективной форме в Священном Писании. Поэтому при решении любого вопроса веры и жизни, включая все вопросы церковного служения и его методов, наша первая задача определить Библейскую позицию по нему. Далее мы делаем всё возможное чтобы быть верными найденной нами истине Писания на практике, подчиняя ей все свои решения и действия.
C. Неискажённая, ясная и авторитетная проповедь Божьего слова
Исходя из чрезвычайно важной роли Писания, мы делаем всё возможное, чтобы Слово Божье проповедовалось в церкви неповреждённо, ясно и авторитетно.
Бог предупреждает об этом много раз как в Ветхом так и в Новом Завете.
Пророк, который видел сон, пусть и рассказывает его как сон; а у которого Моё слово, тот пусть говорит слово Моё верно. Что общего у мякины с чистым зерном? говорит Господь. 29 Слово Моё не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу? 30 Посему, вот Я-- на пророков, говорит Господь, которые крадут слова Мои друг у друга. 31 Вот, Я-- на пророков, говорит Господь, которые действуют своим языком, а говорят: „Он сказал". (Иер.23:28-31)
В Новом Завете Павел особенно подчеркивает что в последнее время люди не будут любить истину. По этой причине многие проповедники будут иметь искушение проповедовать то что больше нравится народу.
Итак заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить живых и мёртвых в явление Его и Царствие Его: 2 проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием. 3 Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; 4 и от истины отвратят слух и обратятся к басням. (2 Тим.4:1-4)
Это определяет роль проповеди и отношение к ней в нашей церкви.
Кроме проповеди в церкви, библейские истины, в свете их практической значимости в жизни каждого конкретного человека, должны разъясняться пасторами на уровне их индивидуальной пастырской работы с членами церкви. Это является причиной для развития глубокого служения пастырства.
II. Непосредственные цели
Фундаментальные принципы Писания являются основанием для того чтобы строить настоящую христианскую жизнь.
Реальность того что мы строим на этом основании – преображение личной жизни каждого христианина в образ и характер Иисуса Христа.
Это достигается следующими шагами.
A. Личное преклонение пред Богом
Единственно разумной и правильной реакцией людей по отношению к великому и абсолютному Богу, Владыке неба и земли, является искреннее преклонение перед Ним в признании Его владычества и готовности сердечного послушания Ему.
Достижение этого и является первой непосредственной целью нашего служения. Преклонение перед Богом имеет две основных фазы:
1. Преклонение в спасении
Принятие Евангелия, при котором происходит рождение свыше, является изначальным шагом преклонения перед Богом. Оно состоит из:
a. Признание Божьего владычества (Деян.17:24-27)
b. Признание своей нищеты и порочности (Рим.3:10-12)
c. Признание заместительной жертвы Христа (Рим.3:20-26)
d. Принятие Иисуса Христа Господом и Спасителем (Деян.16:31, Мф.16:24)
e. Практическое доверие своей жизни Христу (2 Кор.5:16)
2. Преклонение через духовный рост
Постоянно продолжающийся процесс умирания для себя и преображения в славный образ Иисуса Христа. Этот процесс обретения настоящей радости и мира в сердце христианина, включает в себя следующие шаги.
a. Преображение мышления и подчинение своей жизни Христу (Рим. 12:1-2)
b. Обретение познания Бога и уверенности в Нём (Кол. 1:9-11)
c. Преображение в славу Христа (2 Кор. 3:18)
Каждый элемент духовного развития христианина неразрывно связан с практическим смирением перед Богом и умиранием для своего «Я». Без реального постоянно продолжающегося сокрушения сердца, невозможно настоящее счастье в Боге и настоящее служение Ему.
B. Практическая святость – жизнь, отражающая характер Иисуса Христа
Практическая святость является реальным и естественным результатом поклонения Богу, смирения перед Ним и служения Ему.
Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец-- жизнь вечная. (Рим.6:22)
Стоя на основании Божьего абсолютного владычества, авторитетности Его слова, ясно и последовательно провозглашаемого в церкви, каждый христианин, имеющий в себе истинную Божью жизнь, естественно стремится все больше и больше соответствовать Его воле в своем разуме, чувствах, желаниях и практике.
Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем, 15 но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках. 16 Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят. 17 И если вы называете Отцом Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего, (1 Пет.1:14-17)
Результатом и практическим измерением возрастания в святости, является уподобление характеру Иисуса Христа.
Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос! (Гал.4:19)
В этом заключается вторая непосредственная цель нашего служения, естественно исходящая из первой.
C. Служение созидания душ и созидания церкви
Служение Богу каждого христианина возможно настолько, насколько его сердце реально преклонилось перед Богом, а также насколько он преуспевает в преображении своего характера в характер Иисуса Христа.
Господа Бога святите в сердцах ваших; [будьте] всегда готовы всякому, требующему у вас отчёта в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением. (1 Пет.3:15)
Созидание душ и созидание церкви является главной целью всякого служения. Эта цель определяет всё что делается в церкви.
из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви. (Еф.4:16)
Искупление и созидание Церкви было главной целью прихода Иисуса Христа на землю. Поместная церковь является основным земным выражением Церкви Вселенской. Поэтому служение каждого христианина должно обязательно осуществляться в контексте поместной церкви и вести к ее развитию и умножению.
Самым главным служением которым должны заниматься все члены церкви является личное созидательное влияние друг на друга, личная забота о духовном благосостоянии окружающих нас людей. Это влияние основано на практическом применении Библейских истин преподаваемых в церкви через проповеди, библейские уроки и индивидуального пастырства.
Исходя из библейского порядка устройства церкви, для эффективности личного пастырства и взращивания служителей в современных условиях, в нашей церкви существуют домашние группы. Пастыри домашних групп и их помощники осуществляют непосредственное пастырство каждого члена церкви, в согласии с общими целями созидания церкви, помогая им возрастать в служении практического созидательного влияния друг на друга.
Поэтому активное участие в домашних группах, является обязательным для каждого члена церкви.
III. Стратегическая ответственность
Ответственность каждого христианина и каждой церкви – оказывать реальное влияние Божьей истины на окружающий мир.
Подобное влияние возможно только при наличии истинной духовной жизни каждого христианина исходящей из признания величия Бога, признания абсолютной авторитетности Божьего Слова, преклонения перед Ним, реального уподобления характеру Христа и наличия духа созидания душ и церкви.
Мы не способны обращать людей к Богу, это прерогатива Духа Святого, мы ответственны только за то чтобы предоставлять себя в Его распоряжение, в послушании становясь Его инструментами в распространении влияния Его Царства.
Стратегическая ответственность, согласно Писанию выражается в нескольких ключевых сферах. Они определяют практику нашего евангелизационного и миссионерского служения.
A. Влияние христианской жизни (1 Петра 2:11-12, 3:15-16)
Прежде всего, наша задача жить отображая совершенства Божьего характера в нашей практической земной жизни.
Но вы-- род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; (1Пет. 2:9)
Эта Божья жизнь реально проявляемая в нас, в огромной степени определяет успех нашего влияния на окружающих людей. Она позволяет людям реально увидеть то, что отличается от всего земного.
Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу, 12 и провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения. (1 Петра 2:11-12)
Без наличия этой жизни, всякая евангелизация превращается в пропаганду лишенную силы и действенности.
B. Личный евангелизм
Кроме того, мы верим, что каждый христианин должен хорошо знать основы своей веры и иметь способность ясно, доходчиво и в правильном состоянии сердца объяснить их людям, которые хотят об этом узнать.
Господа Бога святите в сердцах ваших; [будьте] всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением. (1 Петра 3:15)
Личный евангелизм имеет своей целью не просто провозгласить истину Евангелия а помочь человеку увидеть ее значение в контексте его жизни, а также определить правильное отношение к ней, что может позволить ему стать учеником Иисуса Христа.
Итак идите, и делайте все народы моими учениками, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, 20 уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь. (Мф.28:19-20)
Наша цель не просто привести человека к молитве покаяния а действительно достичь радикального изменения его внутреннего мира, что выражается греческим словом метанойя. Наличие этого подтверждается тем, что человек принял господство Иисуса Христа и стал Его искренним учеником пребывающим в Его слове. Это определяет наш подход к тому кого и в какое время мы можем действительно считать верующим, подтверждая это через водное крещение.
C. Миссионерское служение (Мф. 28:19-20, Деян. 1:8)
Заключительным элементом стратегической ответственности нашей церкви является ее миссионерское служение.
Миссионерское служение повелевается Богом. Его главная задача – распространение спасительной истины Евангелия в тех душах и местах где ещё нет церквей.
но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. (Деян. 1:8)
Миссионерское служение требует чтобы люди участвующие в нём, были учениками Иисуса Христа исполненными Духом Святым и имеющими силу для распространения Божьего влияния среди тех кто не знает Бога.
Это возможно только тогда когда каждый участник преклоняется перед Божьим владычеством, живёт в послушании Его авторитетному слову, возрастает в преображении в образ Христа, имеет практические навыки служения созидания душ, отражает Евангелие в жизни и может эффективно делиться им с другими людьми.
Одна из задач миссионерского служения церкви «Возрождение» – работа с душами через служение Реабилитационного центра.
